L'architettura rurale era basata, per la costruzione, sullo sfruttamento di materiale facilmente reperibile in loco, ossia legno e pietra. L'uso del legno era così diffuso che si dovette regolamentare già fin dal XIV secolo, inducendo così ad un maggiore utilizzo della pietra. Questi materiali erano in grado di assolvere alla duplice esigenza di riparo dal freddo per uomini e animali e della conservazione della legna, del fieno e dei cereali.

Nella costruzione di una casa concorrevano abilissimi tagliatori di pietra, che realizzavano architravi, colonne monolitiche sulle quali poggiavano le volte a crociera delle stalle, quadri di porte e finestre. Anche la messa in opera delle pietre che costituivano i muri delle  abitazioni presupponeva la conoscenza di una grande tecnica di precisione.

Gli architravi
Lu lindau

La tecnica degli architravi è alla base di ogni costruzione spontanea. La loro costruzione presuppone che le maestranze, che disponevano di utensili di elevata capacità di taglio, dovevano essere espertissime nelle varie fasi della lavorazione della pietra, dallo stacco al taglio ed alla successiva sagomatura e finitura delle singole parti. Alla parte esecutiva concorreva un complesso di consuetudini e sistemi, collaudati e perfezionati, per il trasporto e soprattutto per la m.essa in opera definitiva.

A differenza dell'arco che scarica il peso soprastante anche con una componente obliqua che può far aprire le murature, l'architrave non solo scarica verticalmente il peso proprio ed il sovraccarico, ma se di lunghezza molto superiore all'apertura sottostante, acquista una funzione legante esattamente come i cordoli e le travature continue nelle opere in calcestruzzo. La frequente forma in curva o cuspide del lato superiore serviva ad una miglior distribuzione del carico sovrastante. Il sistema costruttivo degli stipiti, con grandi massi, in alternanza, di collocamento, meglio sopportava le spinte. La realizzazione è quasi sempre a secco, e le parti erano accuratamente lavorate e rifinite prima della messa in opera.
(Segusium nr. 20 - 21

Pavimentazione di strade
'L Pavé dla via

Era  consuetudine  che  le  principali  strade  di  comunicazione venissero pavimentate e a questo provvedevano delle corvé, come ci testimonia Allizond Laurent del Rochas nel suo diario:

Nel 1884 nel corrente di gennaio non c'era affatto neve, il tempo era così bello che abbiamo lavorato diversi giorni alla corvé a pavimentare la strada da Reuils al Rochas, che era in pessimo stato.

La luziera

Le pietre nel lavoro dei campi
La pèira e lu cian

La costruzione di muri a sostegno di campi e strade si rivelava inevitabile in un territorio impervio come quello di montagna. Staccionate di protezione erano spesso necessarie e le soluzioni adottate per la loro sistemazione prevedevano l'utilizzo di pietre forate, attraverso le quali far passare i pali, per metà incastrate nel muro stesso che ne garantiva la tenuta. La stessa tecnica veniva applicata per la realizzazione di rudimentali scalini che permettevano il superamento dei muri.

Termini lapidei
La Buèina

Lu clapie

Per "clapië" si intendono quei mucchi di pietre  che  così spesso  si incontrano passeggiando tra gli incolti che un tempo ospitavano rigogliosi campi di orzo, segala, patate, canapa e che venivano tolte dal campo per rendere la terra più fertile. Un lavoro minuzioso, di pazienza e grande fatica, regolamentato anche dai Bandi Campestri, che indicava come dovessero essere ammucchiate ai limiti dei campi, senza che occupassero terreno utile per la semina.

E' proibito a chiunque, togliendo le pietre dal suo fondo, di portarne i ciotttoli in qualsiasi tratturo, al contrario ognuno dovrà mantenerli e sistemarli lungo la sua proprietà, sotto pena di due lire oltre alla riparazione del danno, e al doppio in caso recidivo.

Il masso delle sette croci

'L Rucia' dla set cru

Si trova poco sopra l'abitato di Prerichard, in località chiamata "Serrë Süblé" tra quelli  che  una  volta  erano  campi meticolosamente lavorati e dove in autunno, dopo i raccolti, venivano fatte pascolare le pecore.  Forse è proprio  durante la sorveglianza del bestiame che i pastori hanno inciso questo masso dove nella parte frontale si possono leggere alcune date della fine del 1700, mentre superiormente sono incise numerose croci di varia misura (se ne contano fino a 12).

Casa dell'eremita

Mezun dl'impica'

Sorge in località Ledin, affacciata su di un dirupo, raggiungibile con il sentiero nr 128.
La data della sua costruzione, 1873, spicca sul fronte della casa, insieme con le iniziali di chi la edificò, A.G, André Guiffre, del Rochas, che qui, in seguito trovò la morte impiccandosi.
Ideata per il ricovero di bestie e fieno, interamente in pietra a secco, questa costruzione ci testimonia tutta l'abilità del suo costruttore, nei perfetti spigoli a piombo, nei caratteristici finestrini, nelle grandi lastre impiegate come stipiti della porta del fienile, ancora più sorprendente se si considera il luogo impervio ed isolato in cui sorge.

Le pietre datate
La miliema

Fin dal tempo più remoto l'uomo ha lasciato segni del suo passaggio nelle incisioni rupestri e forse lo stesso bisogno di affidare alla pietra un segno tangibile e duraturo della propria presenza, ha guidato la mano di chi ha inciso la data (1609, 1622, 1636, 1719, 1751, 1770, 1780, 1800, 1817, 1857, 1873, 1882, 1888) o le proprie iniziali sulle pietre che spesso si scorgono lungo i muri di campagna o sulle facciate delle case che spesso ne ospitano più di una, a testimonianza dei vari rimaneggiamenti nelle varie epoche. Venivano poste dal proprietario in occasione della loro costruzione o rifacimento, spesso con il simbolo della croce. In alcuni casi la data è racchiusa in un cartiglio.

Abbiamo scelto alcuni esempi ed è interessante confrontare le date con gli avvenimenti dell'epoca.

Dal manoscritto di Guiffrey Celestino 1869 - 1948

Allemand Benedetto, di cui ci è pervenuta la bella pietra datata 1889 con le sue iniziali, morì in un incidente, travolto dai tronchi fatti scivolare a valle in una "culissë", durante un taglio di alberi. Guiffrey Celestino ha annotato il fatto nel suo diario.
1904 - Stagione asciutta, luglio agosto e settembre senza pioggia, raccolti abbondanti in segale e fieni, poche patate. Molta neve in gennaio. Il 16 novembre Allemand Benedetto del Rochas si è fatto ammazzare da una pianta in regione Bauvoire.

Le pietre nell'arte sacra
La pèira e lë gléizë

In ogni epoca l'arte sacra ha rappresentato uno stimolo per gli artisti a cimentarsi nella realizzazione di veri capolavori. La pietra, naturalmente, era uno dei materiali più usati e, grazie alla sua durata nel tempo, ancora oggi possiamo ammirare molti di questi manufatti, spesso risalenti ad epoche antichissime, come la bella croce a base rotonda, ora ingentilita dai licheni, che sovrasta la cuspide della cappella di Sant'Andrea a Horres e pare quasi volerla proteggere; nel cimitero di Millaures possiamo ammirare la colonna e la base della croce centrale ornata dal Sacro Cuore, anche queste di epoca remotissima.
Sia la Parrocchiale che altre cappelle ospitano pregievoli acquasantiere, in particolare in parrocchia troviamo due acquasantiere risalenti al 1655 e una fonte battesimale ornata da bassorilievi.



Nel 1874, il 4 febbraio, abbiamo iniziato i lavori della nuova cappella di Cote Harlau, e 5 muratori del nostro villaggio hanno piazzato la pietra fondamentale, abbiamo smontato l'antico oratorio che era situato sopra il sentiero, contro la roccia; l'abbiamo fatto grande quanto possibile, con l'intenzione di potervi celebrare la Santa Messa.
I lavori essendo stati sospesi a causa del cattivo tempo, abbiamo dato l'incarico ad André Guiffre e Joseph Simiand del Rochas per finire i muri e fare il tetto; il detto anno Guiffre ha fatto il quadro della porta in pietra da taglio gratis.

Le fontane
Lu bäciau

In un tempo in cui il fabbisogno d'acqua veniva soddisfatto prelevandola direttamente con i secchi alle fontane, la loro presenza era di enorme importanza. Nelle annate di siccità la mancanza d'acqua procurava un grande disagio, come testimoniato in vari manoscritti, perciò la manutenzione   assumeva   una   rilevanza fondamentale. I lavori venivano eseguiti con corvé che impegnavano tutta la popolazione e riguardavano la canalizzazione dell'acqua delle sorgenti, la pulitura dei canali e il ripristino delle vasche che, un tempo in legno, vennero via via sostituite con lastre di pietra e ancora oggi, con la loro acqua freschissima, ci ristorano e ci allietano durante le nostre passeggiate.

Dal manoscritto di Allizond Laurent del Rochas

Nel 1878 nel corrente mese di maggio abbiamo fatto la grande fontana del nostro villaggio in pietra da taglio; questo lavoro è stato fatto dai tagliatori di pietre del nostro villaggio, ossia Guiffre André fu Jean, Vallory Louis fu Jean, Simiand Joseph fu Jean, con l'aiuto di tutti gli uomini del villaggio che sono stati impiegati ciascuno secondo la sua capacità.
La cappella di San Sebastiano ci ha fatto dono di 100 franchi per questo, come è riportato nella dichiarazione che gli abitanti del villaggio hanno fatto sul presente libro.
Queste pietre sono state prese nella grande frana Jeansucque vicino al torrente Perilleux, un po' al di sotto del sentiero di Cote Longue, e trascinate nel dicembre del 1877.

Oggetti di uso quotidiano
La cioza 'd tu lu giu

Svariati oggetti di quotidiana utilità venivano realizzati in pietra. I più comuni erano pietre scavate e sagomate che fungevano da abbeveratoio per gli animali, in genere per le galline. Esistono ancora begli esempi di mortai dalla foggia elegante. Per costruire le mole che servivano ad affilare accette, asce e ogni altro oggetto da taglio, si cercava una pietra che fosse particolarmente dura.