La lengua Ami, nòsti parla soun tòuti dous rouman Poudèn nous dire fraire a nous touca la man. Toun Po, la miéu Durènço Na tòuti dous d'un soulet mount, Van abéura, l'un lou Piemount E l'autro la Prouvènço. (F. Mistral) |
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| Los escartones dependían en el
siglo XI del primer delfín, Guigues IV del Viennois
(Francia), después pasaron a manos del hijo del rey
de Francia en 1343 y luego a la corona de Francia.
La lengua que se hablaba era la lengua de Oc. Desde la cesión de los escartones de Oulx, de Pragelas y de Chateau-Dauphin a la corona de Saboya, en 1713, el francés se conservó como lengua de uso y como lengua escrita en la administración. En 1831, cuando subió al trono Carlos Albert, la lengua francesa no desapareció, bien por el contrario, de esta región. En efecto, Carlos Albert que había sido oficial en el ejército francés, se rodeó de personalidades de formación francesa. Turín fue entonces una ciudad cuya elite hablaba esencialmente el francés. Progresivamente, a partir de 1860, el italiano se impuso en la administración y luego en la escuela, más aún cuando el colegio de Oulx, donde la enseñanza se impartía en francés, fue cerrado en 1860. El francés o patois no se habló más que en la casa y progresivamente cedió ante el italiano y el piamontés. Algunas familias hablan todavía el francés porque están próximas a la frontera y sobre todo porque mantienen contacto con numerosos miembros de la familia que emigraron a Francia (París, Lyon, Marsella). Actualmente, la ley (Nº 482 de 1999) sobre las minorías lingüísticas de Italia (1 traducida al francés, 2) trata de preservar este patrimonio. El Consejo de la provincia de Turín deliberó desde 2001 acerca de la minoría lingüística francesa y occitana de la provincia y finalmente, desde el martes 19 de junio de 2007, se permite poner en los edificios públicos la bandera occitana al lado de las banderas italianas, regionales y europeas.  Esta cultura
probablemente se pueda explicar por varias
razones:
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| Hoy,
uno puede asombrarse de los desplazamientos que
podía hacer, hace varios siglos, la gente de esta
tierra ya que los escartons cubrían una región que
se extendía a una parte y a otra de los Alpes y las
vías de comunicación eran menos fáciles que en la
actualidad. Probablemente, dos razones puedan
explicar esto: primeramente, los habitantes se
desplazaban de una parte a otra de los Alpes porque
ellos se desenvolvían en un mismo país y también
porque económicamente necesitaban de estos
desplazamientos. Damos a continuación algunos ejemplos a lo largo de las distintas épocas para mostrar que las montañas no fueron nunca una barrera para los desplazamientos. Nuestros ancestros montañeses han privilegiado no obstante, sus desplazamientos ya sea en el Delfinado o en Francia antes que se diese la inmigración masiva de los italianos a través del mundo a partir de los años 1900.
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| La continuación
de esta página no es la traducción del sitio en
patois, es una introducción al patois a través de
algunos testimonios sobre los trabajos estacionales.
Queremos así conservar la memoria de estas antiguas
labores de campo, de estas costumbres y tradiciones
que a los jóvenes de hoy les cuesta mucho imaginar
pero que constituían la vida de todos los días de
nuestros antepasados. La pronunciación no es fundamentalmente diferente a la del francés. Hemos adoptado las reglas habituales del italiano para la escritura del occitano siguiendo la Declaración de Briançon. 1- la fenaison en Millaures. 2- la jornada de la mënagerë Se puede escuchar los textos en patois en este sitio o en el sitio de la comuna de Oulx, y hay un curso para aprender el occitano en Salbertrand. Las comunas de Salbertrand y de Oulx tienen sitios en patois (occitano).  |
